迷雾中的诡异集体记忆 中式梦核中式梦核与中式旧核一样源自于网络美学梦和在我国的本土化创作，结合了中国特有的文化符号和千禧年间的日常场景，通过超现实和诡异的艺术手法来表达千禧一代对于中国快速城市化发展中途在城市里生活时的记忆与感受，一样，这种美学的创作和消费群体有明确的指向性。95~05出生的城里孩子在视觉上中式梦核常常对千禧年间的老照片进行超现实处理，在这些图像里时间似乎被拉扯扭曲，空间被重塑，我们看到的是那些仿佛从过去的某个瞬间被抽离出来的场景，教室的黑板上还停留着未擦去的粉笔字迹。家中的旧沙发上摆放着当年的电视机，屏幕里播放的动画片静静的在角落闪烁神台。燃烧的红烛，窗外昏黄的街灯，投射进屋内，浴室内的温馨光线交织出一种说不清的怀旧诡异氛围，在中式梦和的世界里，没有面孔的人们仿佛是时间的游客。他们在记忆的殿堂里游走，每一个动作都显得格外珍贵。然而这些图像中的超现实元素，如人物的面孔被隐去，某些熟悉的元素被异常放大。似乎在告诉我们，鸡并不总是甜美的，在光鲜亮丽的表面下可能潜藏着难以诉说的创伤，那些被家长忽视，个性被压抑的痛苦。或是对快速变迁的环境所感到的恐慌，都通过图片中扭曲的文字和诡异的场景传达到了观者的脑海中。是中式梦核的内核，是千禧一代的城里孩子对过去一份怀念又伤感的集体记忆，中国城市中的千禧一代经历了剧烈的生活方式与文化观念的转变，他们生长在一个充满矛盾和冲突的时代，传统价值观与生活方式的撞击，个人主义与集体主义的拉锯以及家庭结构的变化对个体心理带来的影响，他们在衣食无忧的物质条件下成长。却又感受到了父母辈从未感受过的心理问题，且时常不被理解，从而体验到了一种时代的孤独感，他们通过把这种心理状态映射到艺术创作中。以超现实的手法表达内心的纠结与创伤，从而创造出了独特的网络美学中式梦核。他在视觉上展现的不仅仅是对童年的怀旧，更是对那段时光的反思与审视。创作这些作品不是单纯的逃避现实，而是选择直面过去。通过扭曲和超现实化的技巧传递出一个时代的群体性创伤和内心深处的不安感，他的诞生是对那个时代独特的社会环境和文化冲突的艺术回应。也是一代人共同记忆和情感体验的映射。如果你也想体验创作中式梦和需要在这个浮躁的时代丰满脚步，用情去感受那些看似普通的场景是从老旧的物品中寻找故事，从那些模糊的老照片中回味过去。你可以从家里的旧物开始寻找那个你早已忘记的玩具，或是在城市的角落里寻找那些被快速发展掩盖的旧建筑。探寻他们遗落的意识，每一次探索都可以是与过去的对话，都是一次深刻的自我发现之旅，把这份新获得的情感用图像表现成属于自己的中式梦核与同样能产生共鸣的人一起分享吧

西方不能没有耶路撒冷，就像东百不能没有沈阳大街。 四年前我还年轻，狠活还在，那时候我觉得我会永远年轻下去，像那杯喝不尽的冰红茶和劈不烂的砖头；四年前我们刚满十八岁，站在寒冷东百炽热的土地上高举双手赞美太阳；四年前你告诉我，“这叫rose，你那叫money。”，最后你的rose还是输给了money，就像我们的浪漫最终输给了现实。 你问我，为什么秋刀鱼会过期，肉酱会过期，连狠活也会过期。 我不知道。 我又去了东百，在四年以后。 很冷，很熟悉，太阳依旧灿烂，雪很刺眼。 我问他们，我绝望的嘶吼，问每一个人沈阳大街在哪里。 没人回答。 我放弃了，我抬起头看他们的眼睛，看见狠活在一具具躯体里死了，悄无声息。 有人悄悄告诉我，沈阳大街是假的，地图上只有于洪区北固山路与长江北街交叉口，那里只有立在哭墙边沉默的朝圣者。 东百从此少了一条狭窄的街道、三个失意的男人，少了一杯滚烫的好果汁和阳光下自由的宣誓。 我说，狠活的时代过去了。刀酱放下了冰红茶，就像俄耳甫斯回头望了一眼他的爱人；虎哥拿起了身份证，就像西西弗斯继续推他的巨石。 但狠活或许不会死，在四年后的赛博世界里，虎哥、刀酱和小亮永远十八岁，电影院里永远放着《头文字寄》和《牛马假日》，永远有东百往事被一次次提起，秋刀鱼和肉酱也永远不会过期。 我不试图认清那到底是一出出悲剧还是荒诞美学，抑或是人人都在抽象的二创过程中变成了先锋派艺术家，我只知道在无数的建构与解构中、无数的创作与再创作里，抽象褪去了它肤浅的猎奇外壳，逐渐转化为一种超越其实体前身的柏拉图式核心，让每一个无名之辈都能在创作里找寻灵魂共鸣与精神寄托。 许多年以后我们老了，有人会问我们，什么是荒诞浪漫主义?我说，那是厕所里的深水炸弹，是裤裆里的大地红，是东百冰窟窿里的赤裸肉体；我说，你见过那个穿着胸罩的男人吗，他就是浪漫本身。可我说，我什么也不说。 就像虎哥说的那句“我TM莱纳!”。我们永远年轻，永远在悲剧中创造永恒，永远于荒诞里追寻浪漫。 我们是21世纪荒诞浪漫主义的开拓者。 地图上没有沈阳大街，但东百不能没有沈阳大街。沈阳大街不是一条庸俗又狭长的街道，而是一个圣洁的精神符号，是一柄反抗荒诞世界的长剑，是堂吉诃德的阿尔卡萨尔镇。沈阳大街活在他们心里，活在你和我心里，活在每一个歌姬心里。 许多年以后，他们说，狠活已经死了。 那就去沈阳大街看看吧，我把我的一切都藏在那里

居民楼里的孤独童年-中式梦核 中式梦核是近期在互联网小火的网络审美风格，它源自于网络美学旧核的本土化创作，展现在中国快速城市化浪潮中成长起来的千禧一代的童年时光，其实中式旧核的旧不算太旧，且具有明显的群体性，那就是95~05年出生的这一代人，在童年或少年时所见所闻的视觉化表达，在那个时候。互联网上处于初期阶段，中国城市的面貌在经历着翻天覆地的变化。高楼大厦如雨后春笋般冒出，那些老旧的居民楼。狭窄的陋巷，充满生活气息的旧小区，在无声中记录着时代的脚步，这一切就是中式梦核想要表达的那份生活在变迁中的平凡真实，在视觉上，中式梦核常表现为模糊千禧年流行事物的老照片，如蓝色玻璃的大楼，破旧的小卖部，挂着大屁股电视的小教室，学校教室机房。以及一些极具时代特征的客厅，这些千禧一代少年所一眼熟悉的元素，一下便能将他们带入其中。仿佛回到了小学放学时炎热的午后，耳边传来蝉鸣与篮球与鞋底在地面的摩擦声。眼前是一排排卖着唐僧肉，香菇肥牛的店铺，墙上的张贴画已经褪色。空调外机的轰鸣声仿佛在诉说着以往的故事，这就是中式就和的视觉写照，它并不完美，但却充满了生活的温度，中式梦核的内核是我们这代迷茫的年轻人对过去的一份深切怀念。在那个时代我们的生活或许并不富裕，但却有着属于那个年代的纯真和理想，那个时候有多少孩子长大后的理想是想要做科学家呢？都是就和在一起那些老旧物品和场景的同时也在追问是什么塑造了我们今天的模样，中式梦核通过图像的直接表达触及了记忆与现实的复杂关系，他仿佛在说在记忆的深处每个人都有一个属于自己承载着我们的过去和已经失去的理想，而当我们通过这些图像和物品重返时代时我们不仅仅是在回忆更，更是在和那个年代进行一次心灵上的对话，这也是中式梦核能够在当今这个浮躁的世界击中人心的原因，是对我们麻木的灵魂以及纯洁的暴击。如果你也想要体验中式，就合可以从身边的旧物开始，找一找儿时的照片或是那个年代的流行物品，静静的观察。要死去随之飘远，或者去探访那些还保留着旧时风貌的街区，用心去感受那里的每一砖每一晚每一个细节，用像素不高的老相机将它们记录下来。在这个过程中你会发现时光仿佛倒流，而你仿佛又回到了那个无忧无虑的童年。在技术落后的时代，人们诚心待人，虽然生活条件欠缺，但生活经历丰富且快乐。在技术发达的今天，互联网成了极佳的保护伞，人们生活中的戾气，不再与身边之人发泄，而是带到互联网无限放大，有心之人的故意引导使无法明辨是非的无心之人成了棋子，我渴望着回到过去，但我们总是要向前走。