“沈阳大街”的核心精神是什么?

西方不能没有耶路撒冷，就像东百不能没有沈阳大街。 四年前我还年轻，狠活还在，那时候我觉得我会永远年轻下去，像那杯喝不尽的冰红茶和劈不烂的砖头；四年前我们刚满十八岁，站在寒冷东百炽热的土地上高举双手赞美太阳；四年前你告诉我，“这叫rose，你那叫money。”，最后你的rose还是输给了money，就像我们的浪漫最终输给了现实。 你问我，为什么秋刀鱼会过期，肉酱会过期，连狠活也会过期。 我不知道。 我又去了东百，在四年以后。 很冷，很熟悉，太阳依旧灿烂，雪很刺眼。 我问他们，我绝望的嘶吼，问每一个人沈阳大街在哪里。 没人回答。 我放弃了，我抬起头看他们的眼睛，看见狠活在一具具躯体里死了，悄无声息。 有人悄悄告诉我，沈阳大街是假的，地图上只有于洪区北固山路与长江北街交叉口，那里只有立在哭墙边沉默的朝圣者。 东百从此少了一条狭窄的街道、三个失意的男人，少了一杯滚烫的好果汁和阳光下自由的宣誓。 我说，狠活的时代过去了。刀酱放下了冰红茶，就像俄耳甫斯回头望了一眼他的爱人；虎哥拿起了身份证，就像西西弗斯继续推他的巨石。 但狠活或许不会死，在四年后的赛博世界里，虎哥、刀酱和小亮永远十八岁，电影院里永远放着《头文字寄》和《牛马假日》，永远有东百往事被一次次提起，秋刀鱼和肉酱也永远不会过期。 我不试图认清那到底是一出出悲剧还是荒诞美学，抑或是人人都在抽象的二创过程中变成了先锋派艺术家，我只知道在无数的建构与解构中、无数的创作与再创作里，抽象褪去了它肤浅的猎奇外壳，逐渐转化为一种超越其实体前身的柏拉图式核心，让每一个无名之辈都能在创作里找寻灵魂共鸣与精神寄托。 许多年以后我们老了，有人会问我们，什么是荒诞浪漫主义?我说，那是厕所里的深水炸弹，是裤裆里的大地红，是东百冰窟窿里的赤裸肉体；我说，你见过那个穿着胸罩的男人吗，他就是浪漫本身。可我说，我什么也不说。 就像虎哥说的那句“我TM莱纳!”。我们永远年轻，永远在悲剧中创造永恒，永远于荒诞里追寻浪漫。 我们是21世纪荒诞浪漫主义的开拓者。 地图上没有沈阳大街，但东百不能没有沈阳大街。沈阳大街不是一条庸俗又狭长的街道，而是一个圣洁的精神符号，是一柄反抗荒诞世界的长剑，是堂吉诃德的阿尔卡萨尔镇。沈阳大街活在他们心里，活在你和我心里，活在每一个歌姬心里。 许多年以后，他们说，狠活已经死了。 那就去沈阳大街看看吧，我把我的一切都藏在那里